第一卷 牧宣州 第42章 广济教寺 (第2/2页)
　　
　　李丛益一看，果然是耳听为虚、眼见为实，听郑德水描述与亲眼所见，感觉截然不同。这樊若水在牛渚山的临江崖壁上，竟在整块巨石上凿出两个石洞，又在石洞中各凿出一座直径超过一米的石塔，那石塔上下俱与巨石连为一体，一看便知极为坚固。
　　
　　有条凿出的小径可以通往两处石洞。樊若水为掩人耳目，还大费周章，在石洞墙壁上刻有多个佛像。有香炉中香烟袅袅，想来多有信众来此。
　　
　　“可有江北信众来贵寺礼佛？”李丛益装作不经意的问。
　　
　　“本寺为周边大寺，每年正月里都有一些江北信众渡江而来上香，平日里或许有，这个本寺就不清楚了。”
　　
　　“樊若水可与法师还有通信？”
　　
　　听李丛益突然问到这个，妙理法师太阳穴突突直跳：“樊施主尘缘未了，而吾乃方外之人，自是不再有联系。”
　　
　　李丛益沉默了一会儿，道，“本公想在这里静一静。”又一指郑德水和刘载，“你俩留下，其他人且先在外头等等。”那妙理法师也只得和众人一起退出洞外。
　　
　　刘载此前还觉得在长江上搭建浮桥这事不可思议，此时看到这石塔，也是觉得樊若水真是大才。“若要悄无声息的除去此石塔，而不为对岸所疑，恐无办法可想。”
　　
　　“若让樊若水侦知，只消提前准备铁块，到时融铁为液，灌入这巨石岩缝中，亦可为桥桩，不过多耗数日而已。”郑德水也道。
　　
　　李丛益不由地皱起眉头。这石洞石塔后世应已无痕迹，否则必是一大知名景点，甚至是一个网红打卡地了。有采石浮桥案例在前，其他地方亦能搭长江浮桥，便是采石多经战火，估计也没人关心这石洞石塔。那应该就是这临江崖壁坍塌所致。
　　
　　“能不能在这崖壁上做文章？”
　　
　　郑德水突然双眼一亮，“属下有个想法，或可一试。”
　　
　　待从石洞中出来，李丛益便和妙理法师道：“本公于洞中静坐，只觉身心空灵，似有所悟。这几日想就在此处参悟。”妙理法师自无二话。
　　
　　李丛益便在江边崖上搭起茅草屋，要在此处参禅。
　　
　　第二日，便有小和尚来向妙理法师报告，说那江国公大人找了工匠，竟是要在崖壁上动工，且暂封了石洞左近地方，言施工危险，不许信众接近。妙理法师急急赶来，果然老远便见崖壁上搭起了手脚棚，便去找江国公。
　　
　　只见李丛益在茅草屋外看江景，见到妙理法师过来，便兴冲冲地道，“本公今日妙手偶得，便想题石在此崖壁之上。法师既来，不妨指点一番。”妙理法师看桌上一张澄心堂纸上，便有诗一首，云：
　　
　　船从山下过，直上见僧轩。
　　
　　系缆登采石，缘崖到寺门。
　　
　　短篱遮竹漾，危路踏松根。
　　
　　却看沧江底，帆归烟外昏。
　　
　　（注，此诗为宋朝梅尧臣所作）
　　
　　妙理法师无法，便只好将江国公吹捧一番，又问：“我观崖壁棚架，国公大人除了拓刻此诗，还要拓刻其他东西吗？”
　　
　　李丛益道：“我昨夜于石洞参禅，心有所悟，这两个石洞在此崖壁之上，从江上看来，便如两个黑洞洞的大口欲择人而噬，岂非与我佛慈悲之精神背道而弛？因此，本公想着要在这崖壁上多刻佛像，以示我佛护佑这江上船只与旅人。”
　　
　　“善哉善哉。”妙理法师听得如此，便放下心来，只要江国公不搞破坏，那便随他去好了。
　　
　　李丛益又拉着妙理法师喝茶，说禅。
　　
　　茶当然是江国公的碧螺春，煮茶用的是寺内的赤乌井水。禅当然是妙理法师来讲。不过，江国公偶尔回应一两句，却让妙理法师也感觉回味无穷。
　　
　　如此在广济教寺待了旬日，李丛益便要离去，又请妙理法师来崖壁欣赏。
　　
　　只见那两个石洞，洞口亦被稍稍拓高，便成尖顶窗式样，又在洞口刻了一圈四四方方的云纹，且还涂上了红黄颜色；周边则对称刻有数尺高佛像十二个，众佛像线条虽简单，倒也像模像样，佛像四周也刻有框架一般的云纹，亦涂了颜色。又在左右各刻了一首诗词，一首便是此前妙理法师见过的诗，另一首词却是：
　　
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
　　
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
　　
　　（注：此为明朝杨慎的《临江仙》，为《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词）