第四十六章 千年书 (第2/2页)
　　
　　“一个变化是，随着文化知识的增长、技术的进步，事情已经越来越复杂了。假如简简单单的让老百姓照着死板的命令去做，很可能做不好这个事情。另一个变化，老百姓的文化知识素养的提高，已经能去理解命令背后的含义。”
　　
　　“所以，‘民可，使由之；不可，使知之’。也就是说，老百姓认可了，就让他跟着走，跟着做，假如不认可，就要耐心地解释让他知道。”
　　
　　众人皆叹服，孔圣人的话经江逐流这么一解释，果然可以“与时俱进”。
　　
　　赵莘似有所悟。
　　
　　耶律良却摇头冷笑：“江公子，耶律良以为，对于那些老百姓只需要让他们闷头干活，不需要让他们知道太多。假如他们知道过多，难免每日里想东想西的，怎么会有心思去干活？一旦想入非非，走火入魔，焉知肖小们不会用来生事？这样做只会徒惹事端而已。”
　　
　　在座其余人等一想，耶律良此话似乎也有道理。
　　
　　江逐流微笑着摇头，脸上有种悲天悯人的神色，耶律良所处的时代，决定了他是思想意识，假如江逐流不是来自现代社会，而是和耶律良同一时代人，说不定他的思想意识连耶律良也不如呢！再说，奉行愚民政策在中国有数千年的传统，即使在三十年前的****中，不是也有人叫嚣“知识越多越反动”吗？
　　
　　江逐流又一笑，问出了另外一个问题。
　　
　　“耶律大人，你知道诸葛亮是怎么死的吗？你知道蜀汉是如何灭亡的吗？”
　　
　　耶律良一愣，江逐流思维真是如天马行空，自由来去，怎么忽然从孔圣人扯到诸葛亮身上了？
　　
　　众人也大是好奇，他们全都盯着江逐流，完全忘记了今日之会的主角香香姑娘。
　　
　　香香似乎没有一点被抢了风头的不悦，相反，她似乎很开心呢！
　　
　　耶律良想了一想道：“诸葛亮最后一次兵出祁山时在五丈原吐血而亡。诸葛亮死后，蜀汉靠姜维苦苦支撑，最终还是被魏军所灭。”
　　
　　江逐流点头道：“耶律大人可曾记得诸葛亮死的时候年庚几何？”
　　
　　耶律良熟读三国志，对诸葛亮生平所知甚详，对于这个问题，他想也没想的回答道：“时年五十四岁。”
　　
　　“那么耶律大人，你可曾思考过为什么诸葛亮会在五十四岁便英年早逝了吗？为什么诸葛亮去世后不到三十年蜀汉就灭亡了吗？”
　　
　　不待耶律良回答，江逐流接着说道：“那是因为，诸葛亮事必亲躬。蜀汉上上下下大小之事诸葛亮都不放心别人去做，都要亲自做了才会放心。所以纵使诸葛亮的天纵之才，也只能在繁缛的军国事务当中支撑到五十四岁。”
　　
　　“诸葛亮这样做不但提前透支了自己的生命，也为蜀汉的灭亡埋下了祸根。因为他事亲躬，所以下属就得不到锻炼的机会。等诸葛亮撒手西寰，蜀国就再也没可用之材了。其实诸葛亮在晚期已经发现这个问题，所以才收了姜维，培养做接班人。可是为时已晚，单靠一个姜维，又怎么能挽回蜀汉的颓势？”
　　
　　“反观魏国，司马懿死后，尚有司马炎、司马昭、钟会、邓艾等每个都可以独挡一方的大将，所以最后三国归晋自然就在情理之中。”
　　
　　大家呆呆地看着江逐流，已经习惯他的震撼性理论，总之，无论从他嘴里再说出什么大家都感到惊讶，因为已经惊讶得麻木了！
　　
　　“由一国丞相推之，需要使下属将领知之；由一州太守推之，则需要使属下幕僚知之；以一县县令推之，则需要治下百姓知。只有所有的人都知道，都理解，都掌握，所以无论那个环节发生变化，国家都可以应对如常，不会因为‘知之’的人离去或者故去而猝不及防。”
　　
　　“确实有理！”
　　
　　赵莘首先站出来表示赞同，其余人纷纷附和。耶律良虽然不说话，内心却在思索江逐流的话，虽然有悖他惯常的理解，但是不能不说江逐流这番话很有道理。
　　
　　“唐太宗曾说‘民水也，能载舟，亦能覆舟’”江逐流继续说：“是老百姓这浩荡之水载君王之船，载着历史的船前进。所以，我们解读古代圣人的语言，一定要站在老百姓的角度出发去解读，这样才能得出正确的结论。否则，即使考虑了‘时移势异’的情况，我们的解读也不一定正确。”
　　
　　江逐流彻底放开了，既然要说就说个痛快吧。
　　
　　“还拿‘民可，使由之；不可，使知之’来讲。假如不从黎民百姓的角度出发，而是从强烈的主宰者的角度出发，很可能解读为‘老百姓如果顺服，就由他去，如果不顺服，就要教导、教训，让他顺服。所谓‘差之毫厘，谬之千里’了！”
　　
　　“江公子，常言道听君一席话胜读十年书。”香香笑语盈盈言道，“今日听江公子一席话，恐怕胜读百年书了！”
　　
　　江逐流心中道，怕不是百年，而是千年了，我所说的都是一千年来大贤人大学者研究的结果。