第一千八百一十八章：交换（求月票！！！求订阅！！！！求推荐！！！） (第1/2页)
　　
　　“我真的不是一个合适的女王……”其实吧，亚特兰娜也不是真的不懂这些，而是过高的道德标准，让她并不怎么乐意去做这些事，让她不舒服……准确的说，她要是真的脸厚心黑，当初也不会被流放献祭了。不就是裤裆里的那点破事么？能有多严重？居然要将一国女王给献祭了。
　　
　　怎么看都觉得扯淡，只要亚特兰娜抵死不承认，谁也拿她没辙，事实上当初谁也没想过把事情搞成那样子，大家想的是，你稍微说点瞎话，我们也睁一眼闭一眼，大家你好我好就过去了。
　　
　　可她偏不，非要头铁的供认不讳，且拒不承认自己错了。
　　
　　这特么……就算大家想要罚酒三杯都不知道该怎么把局面圆回去了。有很多事，你可以做，但绝对不能说！即便说了，也不能承认！看看美国，龌龊事做的少了么？可别人就是不承认，反而一个劲的说自己人类文明灯塔，自己是真善美的代表！
　　
　　说多了，还真有人信！
　　
　　所以啊，过高的道德水准真不一定是好事，特别是在大家的道德水准普遍不高的情况下。
　　
　　“不不不！你不能这么说！一个好的女王，需要告诉大家什么是对，什么是错，你做的很好，几乎所有人都知道你是一个什么样的人，你的人民也以你为荣！这样就是你最大的作用！因为有你，大家才会这么信任王室，你毫无疑问是个好女王！”
　　
　　凯看亚特兰娜这个样子，其实有点牙疼，他不是一个会安慰别人的人，更何况亚特兰娜也不是小孩子了，她的年纪够当普通人的祖奶奶了！但没办法，谁让自己管不住裤裆呢？亚特兰娜这个样子，他不能去插刀吧？只能瞎掰了。
　　
　　当然，这些话也不全是瞎掰。
　　
　　至少亚特兰娜的存在，对整个亚特兰蒂斯王国有着非常积极的意义。要是亚特兰娜是一个脸厚心黑的统治者，其他王国可没那么容易听话。
　　
　　对于亚特兰蒂斯王国，其他王国其实内心深处的观感还是蛮复杂的。
　　
　　首先，亚特兰蒂斯王国是七大王国之首，这是公认的。不管是从习惯上还是宗教上，这都是没办法否认的。
　　
　　但也是这一点，让其他王国对亚特兰蒂斯非常的警惕，奥姆的所作所为充分说明了，这种警惕是正确的。奥姆征服七大王国的时候，除了咸水国之外，基本没遇到什么激烈的抵抗。
　　
　　泽贝尔，第一时间就加入了。国内有什么反对的声音？
　　
　　压根没有！要不然媚拉的老爹会那么简单就同意？要不是国内那些混蛋一个个对亚特兰蒂斯王国的统治压根不反抗，他吃多了才会同意合并！
　　
　　渔夫国……把国王干死了之后，整个渔夫国就投降了。
　　
　　神奇吧，一个几千年的国家，国王被干掉了，国家就散掉了。怎么看都不正常吧？一个黑帮老大被干掉了，都会想着报仇雪恨呢！只有街头那种不上档次的混混团体才会在老大被人干掉之后就分崩离析。
　　
　　一个成立了几千年的王国，居然只能和那种街头团体相提并论？
　　
　　然而事实就是，渔夫国的人民潜意识里就认可亚特兰蒂斯王国是正统统治者！
　　
　　他们自然不会太过于反抗。
　　
　　反倒是咸水国最为正常……嗯，也可以说最不正常。他们激烈抵抗，全民的那种。
　　
　　不过这也不怪咸水国。
　　
　　海底世界的主流是亚特兰蒂斯王国，其次是泽贝尔王国，之后是渔夫国。
　　
　　而咸水王国则被排除在主流之外，差一点就要被排除到海沟族那一拨了。没办法，亚特兰蒂斯是正统，泽贝尔王国虽然有所区别，但也保持着帝国的传统，渔夫国虽然拥抱了进化，但也算是保持了人形，而咸水国……
　　
　　他们一直被主流鄙视，根本不算在主流。
　　
　　这种鄙视是从上而下的，全国人民都一个待遇。
　　
　　这样造就了，他们和主流的割裂。
　　
　　这就好像美国红脖子和美国主流一样，双方都看不起对方，偏见都快代替仇恨了！
　　
　　在种族歧视问题泛滥的美国，吃瓜群众普遍都了解白人对黑人悠久的歧视历史。但鲜为人知的是，美国白人内部也存在着复杂的鄙视链：东部的看不起西部的，北方的嘲笑南方的。其中“红脖子”便不幸处于白人内部歧视链末端，混得比黑人还惨。“红脖子”泛指美国南方底层白人，他们最初是从爱尔兰、苏格兰等地来美洲新大陆的移民，信仰传统的长老会。
　　
　　当新教圣公会影响力逐渐增大，与长老会产生矛盾与对抗时，这个群体为表明立场，反对圣公会主教的统治，常常选择在脖子上围一条红布，因此得名。后来这个词被用来形容生活贫穷、观念保守、受教育程度低下，且行为偏执的底层白人。由于这个群体中有大量的农民，长期戴着帽子在地里劳作，没晒到脸，却晒红了脖子，“红脖子”显得更为形象贴切
　　
　　无论是过去还是当下，美国人看待“红脖子”的眼光都带有强烈的歧视色彩。在乔治亚州他们被叫做“cracker(精神失常的人)”，在阿巴拉契亚地区被称为“hillbilly(乡巴佬)”，有时候他们直接被呼作“white trash(白垃圾)”。
　　
　　在Urban Dictionary上搜索“红脖子”的判定标准，可谓是花式嘲讽，耐人寻味：
　　
　　红脖子判断标准：你老婆比你的冰箱还重(肥胖问题);你把冰箱挪开，发现它下面居然长了草，而且已经黄了(不爱打扫房间);你修剪草坪之后发现草里面有一辆车(不爱打扫院子);你半夜上厕所需要穿衣服穿鞋还得带个手电筒(大农场+老房子);你在商场的停车场和别人枪战过(南方民风剽悍……);圣诞老人拒绝让你的孩子坐在他膝盖上(孩子也不讲卫生……);你家的厕纸上有页码(估计是拿书当厕纸……)
　　
　　追溯历史，“红脖子”的说法既折射出美国白人内部强烈的阶级歧视，也反映了残酷的社会现实。
　　
　　19世纪，“种族优劣和竞争说”开始盛行，英国首相丘吉尔、美国总统罗斯福、英国文学家萧伯纳等知名人物对此都充满肯定，美国社会也掀起了针对劣等种族的歧视浪潮。作为美国统治种族的盎格鲁撒克逊，在“适者生存”理论的影响下开始焦虑自己种族内部的问题：其他种族生而低下，说得通，为何与自己相同种族的南方白人却各种表现都“掉份”呢？
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）