第四十六章:秘密武器 (第2/2页)
“放这个干嘛?”王财好奇的问
“戴秀才说放了砒霜之后炸开了会有毒烟,可以毒倒……”牛铁匠还想再说,王财已经兴奋的跳起来了:“真是天才!这他妈的是毒气弹啊!快,让这个戴秀才来见我……不,我去见他!”
牛铁匠看着一脸兴奋的王财,硬着头皮问道:“大人还要不要演示一下?”
“好,好,好!”王财兴高采烈地大声说,“你放了我看看!”
牛铁匠转身对那个小伙子说了几句,小伙子就往前跑了一段,单手晃燃火绳点着那根火yao引子。王财远远的看见火yao引子不断的闪着火花,小伙子眼看着药线儿快要烧尽了,才抬手狠命的向远处扔出去,那个蒺藜火球在空中划过一个漂亮的弧线,快要落地的时候发出一声巨响,一时间空中飞出无数的铁钉、铁沙,就好像一阵暴雨扫过一样,地面上的花草一下子倒伏下一大片,激起尘土飞扬。王财兴冲冲跑上去检查,才发现那个蒺藜火球实际只裂成了两三块,但是放在里面的大量铁沙、铁钉却把方圆二十多平方的地面全炸面目全非。显然,牛铁匠做到当初他要求的碎片越多越多好。王财激动的拍着牛铁匠“人材,人材,快,带我去拜访一下戴先生!”
王财根本没有想到这样一个人材竟然住在如此破旧的茅草屋内,随着一阵风吹过,铺在屋顶上的那些捆在一起的茅草都不停的晃动,真担心会不会塌下来,一圈用断木围起来的篱笆内几只鸡散放其间,茅屋的门倒是开着,只不过里面一片漆黑,光线实在太差了。
“秀才!秀才!”牛铁匠拍了拍院门大声喊起来,“大人来看你了!”
“来了,来了”屋内一个年青的声音传来,随着一阵踢踏的脚步响起,“什么大人?”话音到这儿,一个留着条大辨子的黄瘦年青人从屋内窜出来,可能是脚上踩着一双没有面子的布鞋让他走起来非常不习惯,一路跌跌撞撞的来到门后,“吱呀”一声打开木门。
看到眼前的身穿素黄袍黄马褂,上绣金龙两条,胸前三个金字绣衔 “辅国候”,一脸兴奋,眉开眼笑的王财一愣,随即点了点头,一拱手说道:“不知道辅国候大驾寒舍,有失远迎,还请恕罪”。
戴秀才平淡的表情,不卑不亢的态度让王财更是喜欢,一把拉住戴秀才的手:“走,走,走,我们进屋去说!”说完也不管这里是谁的家,拉起他就冲进屋内。
屋子里同外面看到的一样,虽然是大白天却也暗得很,用泥土堆起来的墙壁中间只有一张破床,估计这位秀才平日里读书写字都在这张床上,因为什么被子、书、纸全都堆在一起,只有笔墨是放在床下面的。王财也不介意,一屁股坐到床上,还拉着戴秀才也坐下。
“戴先生如此大材,怎么隐居在这里呀?”王财也不客气,“我想请戴先生出山助我一臂之力,不知道先生愿意吗?”
“这个……”戴秀才眨了眨眼睛,摇了摇头,“辅国候恕罪,在下并无心为官……”
“谁说让你当官了?”王财晃了晃脑袋,“我请你当厂长!”
“厂长?”戴秀才睁着眼睛莫名其妙的看着傻笑着的王财。
“知道兵工厂吗?对,就是那个,我请先生出山,主理兵工厂,”王财注意到这位戴秀材眼睛一亮,接着说道:“负责我太平军的军械生产和……和试制新军械!”王财担心用研究这个词他是不是能听明白。
“这个……不知道大人为什么找我呢?我一介书生,手无缚鸡之力,如何为大人试制军械?大人还是另请高明吧。”戴秀才强压着心中的激动,但是那一张胀红的黄色非常彻底的出卖了他。
“这个……先生手无缚鸡之力,那你院子里面养的鸡是宠物吧?”王财装作很失望的站起来,“原来先生无心强军,唉……如此……打扰了……”说罢转身就要走。
“等等……”戴秀才一把拉住王财的衣摆,“做厂长……是不是……你可不能限制我弄什么!”
“哈哈哈……”王财回头点了点戴秀才,“当然,你想炸什么就炸什么!”
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最近听到很多朋友说太平天国是邪教,我不明白是从哪里得出这个结论的,依据在哪里?我查了一些相关的资料,对比了邪教的一些特点,做一个总结。首先来说说邪教的几个特点,所谓邪教有以下几个特点:一、宣扬“末劫”,诱人“入教避劫”。 二、利用宗教,排斥宗教。三、以巫术、谶谣、气功等术蛊惑人心,扩展组织。四、从“敛钱”出发,以反人类、反社会、反科学的倒行逆施终结。
那么我们再来看看太平天国是不是具有这几个特点。第一宣扬“末劫”这一条恐怕拉不太平天国头上吧?太平天国从来没说说过世界末日,相反是要建立一个天下平均的理想社会,说他空想社会主义还差不多。第二利用宗教,排斥宗教。这一点与太平天国完全担不上边,太平天国自己信仰自成体系的所谓天父上帝,但是他并不排斥西方的天主教,这一点是有大量史实可查的,说到利用宗教,我想宗教从他诞生那天起不就一直在被人利用吗?翻翻欧洲历史,可以说比比皆是。有朋友说太平天国在占领区内拆孔庙什么的,那我请问,*的时候这事儿咱们不是也干过?第三以巫术、谶谣、气功等术蛊惑人心,扩展组织。太平天国不同于义和团,从来没有说什么刀枪不入之类的东西,而且还一直从洋商那里进口先进的火器,后期还计划修铁路,这也搭不上边了吧?再看最后一条以反人类、反社会,太平天国反人类了吗?
综上所述,我真不明白那些说太平天国是邪教的朋友是依据什么来得出这样一个结论的,如果你真的有史料、论文引证,我欢迎你加我的QQ做一个交流。谢谢
太平天国的科举:前面的章节是给大家介绍过太平天国的科举考试制度,这章说说科举中举的士子他们都得到什么名号呢?根据《太平天国史》记载:太平天国科举名目,初尚沿用清代的名称,其后认为秀才、举人、进士等旧日所称的名目,名实不符,始一律改用「士」字以为士阶。乡试录取的文学称为信士、武学称为艺士。县试录取的文学称为秀士,武学称为英士。郡试录取的文学称为贤士,武学称为能士。提学录取的文士子称为俊士,武士子称为毅士,于荣、酉两年拔取的文士子称为杰士。省试录取的文士子称为约士,武士子称为猛士。天试中式分为一、二、三甲,元甲三名,仍沿旧称为状元、榜眼、探花,二甲第一名称为传胪(亦沿旧称),三甲第一名称为会元(亦沿旧称),文武都同。二甲第一名以下,文称国士,武称威士,三甲第一名以下,文称达士,武称壮士。在小说中王财点了苏南中举的士子为约士就是参考了省试录取文士子的旧制。