第20章:假作真时真亦假，无为有处有还无 (第2/2页)
　　
　　无论任何时候我们都要明白，国家的强盛，科技的发展，永远是少部分人的事，我们要学会从宏观上去把握事物的本质，而不是主观的狭隘，情感的宣泄，生活在这个世界上，你看万事万物都要学会从底层逻辑出发。
　　
　　我们好不容易通过改革开放看到了别人的优势，好不容易转变了思想观念，要是都想着只是坐等别人去冒险做出结果来自己再去窃取别人的劳动成果，这个社会就没法发展了，闭关锁国、高呼万岁就能国泰民安的日子肯定是不现实了，我们被列强凌辱的还不够吗？
　　
　　你这个老头，越活越不明白，活该被社会淘汰，我也不是针对你，你说你才五十几吧，就想着到这种地方养老来了？恬不知耻，连我都看不下去了，算了，不想说了。”他看向管教，管教白了他一眼，示意他坐下。
　　
　　“好吧，今天的主题教育日就进行到这里，我最后嘱咐你们一句，进来这里的人，我不做任何评价了，但是只要你进来了，来到我的房间了，就要服从我的管理，我不管你在外面是做什么的，就是龙你也得给我盘着，是虎你也得给我趴着，别不识趣。”说完起身走了，排头领头站立并喊道：“谢谢管教。”随后大家鸟作兽散的自由活动了。
　　
　　通过这次的集体交流，宁致远感慨万千，尤其是2322的发言让他受益匪浅。
　　
　　现在想来他以前接触的人还是太少了，只知道蜷缩在自己的世界里自娱自乐，导致自己现在的世界观和价值观有些狭隘了，真是应了那句话：你出去了，世界就是你的家，你不出去，家就是你的世界。
　　
　　他突然间想着，当下的处境，不就相当于把许多各种各样的、千差万别的人一股脑的都放在了你面前吗，那不就是很好的了解别人、丰富自己的机会吗，真应该抓住这个机会好好通过不同的人去了解下生活的千姿百态的，这不就是自己所说的转念吗？
　　
　　宁致远最近在读书，他看到挺有意思的一段，说阮籍曾自己驾着马车四处行走，与他人有目的地游走不同，阮籍并没有决定要去什么地方，而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛，不管马车行驶的道路有多么崎岖不平，也不管东西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。
　　
　　然而再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路的尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，放声大哭，等到他哭够之后，阮籍就调转马车的行驶方向，换了一条路行进，然而走着走着就又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。
　　
　　阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕，是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境，阮籍身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会嚎啕大哭，阮籍的那次大哭令世人无比震撼。
　　
　　但在宁致远看来，阮籍的这个行为虽然可以理解，但境界却有点低了，同样是走到了路的尽头，这时候人的观念就很重要了，你看陆游是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村，我觉得最起码在面临相同的处境时，路陆游的思想还是保持了较高的境界的，但这还不够，要是山重水复疑无路之后迎来的不是柳暗花明又一村呢，又该当如何呢？
　　
　　宁致远觉得陆游的这个境界还不是很通透，后来他果然又发现了比陆游的境界还要高的，就是王维的‘行至水穷处，坐看云起时’，没有什么目的，也不刻意要求自己，就是闲散的悠然自得，来什么都接受，无论什么环境都能安之若素且发现美好，就是享受生活就好了，没有特别的目的，这样也就没有得失心，一切顺其自然，一切都是最好的安排，那才是人生该有的心态，也是自由的最高境界。
　　
　　就像现在的处境一样，也许就是老天在提醒我要做出什么改变吧，宁致远想着想着，突然间感到了些许的释然。
　　
　　有时想想，大多数的人就像是一片片落叶，在空中随风漂游、翻飞、荡漾，最后终要落到地上，或被雨水溅落，或被行人践踏，或被扫入垃圾箱，或被焚烧成灰烬，或被黄土掩埋腐烂，或被拿去做标本，命运千姿百态，哪有什么悲伤与欢喜，到头来都是梦一场。
　　
　　只有少数人像是天上的星星，循着固定的轨道运行，任何风都吹不到他们那儿，在他们心中，有他们自己的引导者和方向，不论主动或是被动，虽然无法改变，但他们也不想改变，他们以为是自己在努力的以自我为中心旋转，殊不知其实是有更大的力量在牵引着他们，他们的命运也只是在其他力量的安排下而已，但这并不妨碍他们自己认为自己有着巨大的力量。
　　
　　当然，我无权论断他人的生活，唯独对自己的生活必须做出判断。我必须选择，也必须放弃，每个人的一生，只能由自己决定，你可以听外界的声音，但要有你自己的判断，你要拥有对这个世界的主张，你要对自己和社会有着清晰而深刻的见解和认知。
　　
　　你更要知道自己想要的是什么，知道自己想成为什么样的人，知道自己应该做什么。
　　
　　只有前路清晰了，当下的路，才能明了。